台北无疑会让很多现代城市嫉妒。
这个城市的名字是如此频繁地被写⼊歌里，以致台北市长市不花一⽑钱就可以让歌星对全球华人做台北市的宣传。虽然不乏其它城市被提起过，但台北，却是出现频率最⾼的一个。孟庭苇叫人们《冬天到台北来看雨》，王杰寂寞望着“台北的⻩昏，人海在浮沉”在追求心灵净化，视现代城市为汤中苍蝇的流行歌词中，台北居然是个例外，这么多人为它捧场不得不把它称作奇迹。
台北确实有些特别。这个湾台岛上的最大城市，2002年世界第三个最适合居住的城市，仿佛有一种魔力，刺
人们心里的感情。不会有人
绵地哼过⾼雄；大家都愿意去爱京北
安天门，却不愿意在京北谈恋爱；只有在储蔵着战争带来的凄美回忆的1943年，海上才能寂寞地美丽。原因很简单，
据国中人的女
化格，最流行的流行歌曲多为抒情缓慢的情歌，以求通过爱情这个永恒不变的主题来触动人们⿇痹以久的內心，在势利的生活中呼昅到一些新鲜空气。所以这样的情歌追求的是朦胧的伤感，⾼雄充満了笨重的船；这样的情歌需要的是纯粹的美感，京北蔵匿了过多的政治犯；这样的情歌贯彻的是超脫现实的空灵感，海上在庸俗的金钱游泳池里穿着泳装。他们太现实，现实得一点都不可爱。惟有台北，、这个奇怪的城市，它的气质被多愁善感和金钱利益扭曲，才显现出在坚強无所谓的外表下隐蔵的无可奈何的忧伤。我相信侯湘婷唱的《东京之吻》中，东京是可以被巴黎纽约取代的，这首歌里面，东京只是一个名字。台北在歌里面的被使用，却无可取代。这个城市里有一个疲惫的灵魂。它是唯一一个如此细腻贴切的体现人类精神中微妙感觉的城市。一讲到台北，就是在暗示其中难以言语的心酸。这是它被写词人随心使用的原因。台北的独特气质是台北人凝聚出来的。台北是湾台岛的代表城市，看到台北，即可窥见湾台的大概样貌。台北人也是典型的湾台人。
台北人是国中人
格的一个极端例子。正如港香人淋漓尽致地表演着国中人人中的贪婪、爱占小便宜、世故一样，湾台台北人也在舞台上做他们的另一个国中人秀。台北人是矛盾的，是最好的道家。台北人是最不现实的群体。面对中庸了几千年的国中同胞，他们令人惊讶地表现出一种叛逆状态，他们以其独一无二的幽默感将其本⾝挤进轻松的容器里面生活。他们的男夸张地耍宝搞笑，他们的女夸张地装可爱，都似乎在告诉人们，在严肃的社会奋斗后他们是如此強烈地要求自我解放，而这种自我解放是建立在回归本，回归童稚的意义上的。他们拒绝沉重的生活，为了这个目的，他们故意背道而驰，试图带着幽默轻松的心情达到超逸达观境界。他们就像是魏晋时期的狂士一样玩世不恭，是国中人的异数，也是国中人的一个必然发展方向。可是因为他们的努力是有意识地排斥抵触主流的行为，这注定他们的
格会畸形。他们那样的不现实，事实上是因为他们希望跟随现实过了头，避免可笑的灵思考造成的冷感。他们顶着得宜于祖先馈赠的发达大脑看到，如果一个人莫名其妙地作伤感状等精神行为将在世俗受到严重打击，因此台北人才会如上文所言的那样追求超脫。可是他们毕竟不能忍受长久的孤独，人的本总是望渴受到注目得到肯定的，于是湾台立委才会在国会对骂，湾台人才会最终以作秀闻名。他们的超逸境界完全变质掉了，是他们作秀出来的产物。他们既希望有真正⾼明的超逸洒脫，即与酸完全绝缘，又如此強烈地要显示自己，搞笑这个借口模糊了这两者的对立，是最好的忘情⽔。他们⽇复一⽇的⿇痹自己，自欺欺人，走到了一个矛盾的极端。生活便真的离內心深处的呐喊远了。他们缺少了他们不想要的东西，又开始想念起来。这就是琼瑶拖泥带⽔酸到极处的言情小说何以在湾台洛
纸贵，却在陆大受尽⽩眼的缘故。她的小说滥泛着湾台人的思想****，把他们庒抑了多年的酸夸张数倍印刷出来。湾台人在阅读时得到发怈的感快，逃避以久的人中的感情层面有地方释放；而其俗不可耐却更自然的陆大人对此当然要排斥万分。台北人就是这样用看似轻松的外表掩蔵內心的。他们
失在矛盾里，却固执地坚持下去。这本⾝就是一个充満笑声的悲剧。台北就是这场悲剧上演的舞台。它一旦披上了悲剧⾊彩，自然而然就变成酸情歌写词人的宠儿。即使郑智化骂着“小小的岛国，肮脏的台北”他是湾台人，台北再肮脏，他也避不开；即使动力火车想“跳上车子离开伤心的台北”但跑来跑去，依然是在忠孝东路上徘徊。台北像他们的心一样
惘，永远地和他们一起了。
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